原文
公有领域善建者不拔，
善抱者不脫，
子孫以祭祀不輟。
修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；
修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，
以天下觀天下。
吾何以知天下然哉？以此。
王弼注
待校读固其根而後營其末，故不拔也。
不貪於多，齊其所能，故不脫也。
子孫傳此道以祭祀則不輟也。
以身及人也，修之身則真，修之家則有餘，修之不廢，所施轉大。
彼皆然也。
以天下百姓心觀天下之道也，天下之道，逆順吉凶，亦皆如人之道也。
此上之所云也。言吾何以得知天下乎，察己以知之，不求於外也，所謂不出戶以知天下者也。
河上公章句
待校读建，立也。善以道立身立國者，不可得引而拔之。
善以道抱精神者，終不可拔引解脫。
為人子孫能修道如是，長生不死，世世以久，祭祀先祖，宗廟無絕時。
修道於身，愛氣養神，益壽延年。其德如是，乃為真人。
修道於家，父慈子孝，兄友弟順，夫信妻貞。其德如是，乃有餘慶及於來世子孫。
修道於鄉，尊敬長老，愛養幼少，教誨愚鄙。其德如是，乃無不覆及也。
修道於國，則君信臣忠，仁義自生，禮樂自興，政平無私。其德如是，乃為豐厚也。
人主修道於天下，不言而化，不教而治，下之應上，信如影響。其德如是，乃為普傳。
以修道之身，觀不修道之身，孰亡孰存也。
以修道之家，觀不修道之家。
以修道之鄉，觀不修道之鄉也。
以修道之國，觀不修道之國也。
以修道之主，觀不修道之主也。
老子言，吾何知天下修道者昌，背道者亡。以此五事觀而知之也。
Legge 1891
Public domainWhat (Tao's) skilful planter plants
Can never be uptorn;
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Tao when nursed within one's self,
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in the state; and in the kingdom.
How do I know that this effect is sure to hold thus all under the
sky? By this (method of observation).